miércoles, 19 de noviembre de 2014

video 2 entre los muros

Universidad Nacional

Centro de Investigación y Docencia en Educación

División de Educología

Bloque Pedagógico


Análisis de película “entre muros”


Estudiante:
Mariam Araya Leiva
Cédula: 1-1396-0159


Ciclo IV


2014




Indicaciones generales:
Observe la película “Entre muros” en el aula virtual, en el tema 7, esquina de recursos.
Utilizando las siguientes preguntas  generadoras, construya el análisis de la película Entre Muros, para lo cual presentamos un primer bloque de 5 preguntas esenciales y 5 preguntas opcionales.
Debe de dar respuesta a las primeras 5 preguntas y utilizar las 5 restantes como complemento al análisis. Incluya su análisis en el Entorno personal de aprendizaje. 
1.    ¿Se identifica usted con el docente protagonista de esta película?  Desarrolle su respuesta, tomando para ello en cuenta las imágenes didácticas de los argumentos utilizados por el profesor de idioma y justifiquen con las diferentes lecturas vistas en los cursos.
Dicha película, presenta un escenario muy propio de cada secundaria sea extranjera  nacional, al presentar estudiantes característicamente diferentes y de diversas nacionalidades. Al desarrollarse el profesor en un ambiente de estudiantes de secundaria, le permite utilizar diversidad de innovaciones apropiadas de forma práctica para cada adolecente o la mayoría de ellos.
Me identifica la forma de innovar y establecer un diálogo con los estudiantes, utilizando nuevos métodos y estrategias de mediación, promoviendo en os estudiantes el interés y desarrollo de destrezas a nivel cognitivo, motriz e intelectual. Descubriendo los resultados positivos al introducir la tecnología como apoyo didáctico en la educación.
2.    ¿Cómo se podría generar una propuesta evaluativa de un grupo partiendo de los elementos propuestos en la defensa de cada uno de los estudiantes que genera y realiza el docente protagonista?
Evaluación sería por medio de la interacción directa y el análisis de sus opiniones, aportes sobre la clase, la interiorización de los contenidos, lo cual sería de forma formativa. Lo cual sería tomada en cuenta para una evaluación sumativa.
3.    Genere un análisis crítico sobre las situaciones de tensión que genera el docente con las dos estudiantes Luisa y Esmeralda en la secuencia de acontecimientos.
Al ser nombradas delegadas dichas estudiantes para la reunión de profesores luego e ello comentan con sus compañeros ciertas situaciones u asuntos que se trataron en la reunión.
Los estudiantes enfrentan a su profesor, lo cual genera un gran conflicto en su clase y el profesor falta a la ética llamando a sus alumnas vulgarmente “zorras”.
Luego un compañero golpea a una de sus compañeras con su mochila por la cara provocándole una herida, se abre un proceso disciplinario al estudiante el cual es expulsado.
La principal problemática es que las delegadas son imprudentes al comentar a sus compañeros asuntos propios de la reunión, el docente no debe tratar a sus alumnos de forma vulgar y antiético, ya que n demuestra respeto y compostura ante el conflicto, lo cual habla muy mal de su formación profesional.
Además la violencia verbal debe de ser sancionada, la misma genera más violencia en lo acontecido cuando una de las delegadas es golpeada en la cara.

4.    Extraiga los cinco momentos didácticos de la película que más le llamaron la atención y explique por qué, justificando con la teoría de la pedagogía de la ternura (puede ubicar el libro Pedagogía de la ternura en la carpeta de lecturas del curso de Didáctica del Cuarto Bloque).

1.     Los alumnos comparten sus saberes con los compañeros  dialogando del deporte favorito, los mismos comparten y discrepan en puntos de vista  en información que proporciona cada uno se ellos. En el libro Pedagogía de la ternura se menciona lo siguiente: ” Una verdadera enseñanza debe partir de los ejemplos que el niño conoce a través de su experiencia para mostrar lo vivido”.(p16)
2.    La primera la creatividad del el alumno problemático se relaciona directamente con: la pedagogía de la ternura cuando nos dice que  si bien los conocimientos que adquiere el niño son importantes para seguir avanzando en la vida, además se necesita el vuelo de la imaginación.(9) El niño lo hizo con imágenes que busco para crear su autobiografía.


3.    Durante el  proceso es normal que el niño se equivoque, por ello se orienta y ayuda al niño a hallar la respuesta correcta, lo motivan a seguir adelante, para que ese error sea un motor impulsor en el proceso de memorización. Le exigen sin deprimir, le exigen estimulando. Varían sus formas de ejercitación y de organización del grupo.19
4.    Esto lo hizo el profesor en varias ocasiones un ejemplo es  cuando le Explica  al alumno el significado de Argentinos de forma diferente para que entendiera.
5.    Por ultimo me gustaría mencionar el final cuan leda la oportunidad a los alumnos de hablar de lo que aprendieron, todos sonreían y hablaban de lo que aprendieron con gran satisfacción.

5.     Compare la propuesta didáctica que presenta la película, con la que se da en nuestra sociedad costarricense.
El docente como innovación trata de ser analítico y crítico, lo cual hoy día es muy promovido como política del ministerio, se trata de que el alumno piense y aprenda de forma práctica para su vida, no para un examen.
Sin embargo esto resulta difícil y en ocasiones contradictorio ya que los niños ciertamente no se han acostumbrado a dar sus aportes, sino más bien a reproducir el conocimiento.
Preguntas complementarias
6.            ¿En nuestro sistema educativo es posible ver a un docente trabajando como lo hace Marín? Analice su labor y reconstruya una forma de evaluar,  se muestra  comprensión por parte de los alumnos hacia el profesor.
Refiriéndose sintéticamente a la pregunta, resulta un tanto difícil observar un docente que logre trabajar así como el profesor Marín, debido  a  un límite de tiempo y actividades que se realizan durante el periodo lectivo, que interrumpen ciertamente el proceso.
La labor como docente de educación religiosa es promover el análisis y construir el conocimiento a través de su vida cotidiana, ciertamente los alumnos no comprenden mucho al profesor.
7.            ¿Cuáles características, física, mental, emocional y espiritualmente debería tener un docente de educación religiosa para  enfrentar un grupo escolar de estas condiciones?   
Debe tener una gran fortaleza y fuerza interior para establecer un balance entre a espiritualidad y enseñanza de contenidos un poco teóricos. Emocionalmente debe de saber ser serio y responsable, respetuoso y mostrar seguridad en el conocimiento, promover el diálogo y aplicar valores de paz, participación y siempre respeto por los demás.
Físicamente una persona que vista con decoro y en ocasiones es fundamental tener un espíritu jovial, para adecuar la clase  a los jóvenes o niños. Emocionalmente tener una buena autoestima ya que muchas veces la clase es tomada como informal  o poco importante y es fuertemente criticada por docentes de grado, reflejando la poca ética de los compañeros, la mediocridad y poco conocimiento de la labor que desempeñamos los docente s de educación religiosa.

8.            Refiérase a la conducta mostrada por Souleymane. ¿Es posible adaptar procesos  incluyentes desde nuevas espiritualidades? ¿Cuál es el principal problema de este joven?
El mayor problema de Souleymane es su actitud el profesor trato de  incluirlo en los trabajos pero el joven siempre sintió su Autoestima muy baja eso es lo que pude percibir. Al ser expulsado no era la solución  tenía que tratarse de forma diferente buscar otra solución él ocupaba ayuda y guía el profesor a banzo mucho con el joven  como lo menciono su mamá y la profesora es un buen muchacho solo necesitaba aprender a comportarse.
9.            Comente las relaciones que muestra la película de los diferentes profesores, está ubicado Marín con su forma de pensar y actuar en el lugar adecuado (¿cuál es el respaldo que recibe?).
No es muy comprendido por sus colegas, pero es motivado a aplicar la disciplina en el momento de expulsar a las alumnas y el que golpeo a su compañera. Quizá no está mal ubicado; pero si debe aprender a realizar su trabajo y mantener distancia con los problemas de los sus alumnos sin que esto afecte su trabajo y su salud mental, física y espiritual
10.         ¿En cuánto tiempo cree usted que en nuestras instituciones hay o habrá  grupos de estudiantes de este nivel?

En primaria ciertamente existen grupos de esta dimensión y más, sin embargo el docente debe de tener control sobre sus alumnos y mostrar autoridad en las lecciones y fuera de ellas.
Promover el diálogo y respeto, tener disciplina en sus alumnos sin agresión o reprensión de los mismos, saber mantener un balance adecuado.


domingo, 9 de noviembre de 2014

planeamiento

Descripción: logoMEPDIRECCION REGIONAL DE PEREZ ZELEDON                                                                                                                                                                                                          CIRCUITO 03 - 05                                                                                                                                                                                                                                                                         DOCENTE: MARIAM ARAYA LEIVA                                                                                              
PLANEAMIENTO TRIMESTRAL DE EDUCACION RELIGIOSA
FECHA:  DEL 14 DE JULIO A 15 DE SETIMBRE  CURSO LECTIVO 2014
SEGUNDO GRADO
OBJETIVO O APRENDIZAJE POR LOGRAR
ESTRATEGIAS DE MEDIACION
ESTRATEGIAS DE EVALUACION
CRONOGRAMA
2. Describir cómo es su comunidad, observando personas, cosas, servicios, interrelaciones, acontecimientos, para identificar características de su comunidad.
2.1. B Participación en lluvia de ideas contestando las siguientes preguntas: 1.¿Qué es una comunidad? 2. ¿Cuáles son las características de una comunidad? Describiendo el concepto La  comunidad: opiniones, características y significado de la comunidad.
B Lectura y comentario de texto bíblico de  Hechos 2,43-47, identificando características de las primeras comunidades cristianas, anotándolas en mi cuaderno.
BB Participación en diálogo sobre relaciones de los miembros  de la comunidad que favorece  la tolerancia la justicia y la equidad entre las personas de la comunidad.
B Elaboración de un dibujo de su comunidad, escribiendo alrededor de ella sus características, construyendo una frase que represente  lo que deseamos que sea nuestra comunidad, y escribiendo resumen.
B Elaboración de ficha de trabajo, identificando en ellas la importancia de diferentes servicios que existen en la comunidad, comprometiéndome a velar más por la comunidad.



2.1. Describe la comunidad: opiniones, características y significado de la comunidad, por medio de dibujos que expresan diferentes servicios de la comunidad.



 4 agosto – 8 agosto
Descripción: logoMEPDIRECCION REGIONAL DE PEREZ ZELEDON                                                                                                                                                                                                          CIRCUITO  03 - 05                                                                                                                                                                                                                                                                         DOCENTE: MARIAM ARAYA LEIVA.                                                                                              
PLANEAMIENTO TRIMESTRAL DE EDUCACION RELIGIOSA
FECHA: 14 DE JULIO A 15 DE SETIMBRE  CURSO LECTIVO 2014
SEGUNDO  GRADO
OBJETIVO O APRENDIZAJE POR LOGRAR
ESTRATEGIAS DE MEDIACION
ESTRATEGIAS DE EVALUACION
CRONOGRAMA

2.2J Narración  y comentario del cuento el trabajo invisible, identificando la importancia del trabajo en comunidad. J Identificación y comentario de las  Ocupaciones  e interrelaciones de las personas de la comunidad.de los miembros de la comunidad, relacionándolo con el cuento y determinar que a través de los diferentes trabajos se manifiestan las relaciones entre las personas.   JJ  Lectura y comentario de la cita bíblica de Hechos 4,32, copiando en  papelitos de colores el versículo y alrededor escribir derechos y responsabilidades en la convivencia relacionada con la cultura de la paz.
J  Identificación de material fotocopiado de los servicios y trabajos de la comunidad, reconociendo la importancia de cada uno.

 2.3.*Participación a través de lluvia de ideas reconocemos algunas  Actividades   religiosas de las personas de la comunidad,  que se practican en la comunidad. (Misa, Rosario, Procesiones etc.)  *Lectura y comentario del texto Hechos 2,44, copiamos el mensaje en el cuaderno, analizando mi comportamiento.  *Lectura y comentario del texto: Estamos de fiesta, identificando algunas actividades  donde debe participar la comunidad, reconociendo mi comportamiento en dichas actividades a través  de algunas interrogantes  a las que doy respuesta. **Realización individual hago dibujos de algunas actividades religiosas que se practican en mi comunidad (Misa, Procesiones, Rosarios, etc.) reconociendo cuál de ellas practico siempre y que me conducen a la no violencia en el ámbito escolar, comunal y familiar.
 2.2. Reconoce  ocupaciones e interrelaciones de las personas de la comunidad, por medio de dibujos.







2.3. Identifica  actividades  religiosas de las personas de la comunidad, por medio de dibujos. 


 11 agosto – 15 agosto










18 agosto – 22 agosto




Descripción: logoMEPDIRECCION REGIONAL DE PEREZ ZELEDON                                                                                                                                                                                                          CIRCUITO 03 - 05                                                                                                                                                                                                                                                                         DOCENTE: MARIAM ARAYA LEIVA                                                                                              
PLANEAMIENTO TRIMESTRAL DE EDUCACION RELIGIOSA
FECHA:  DEL 14 DE JULIO A 15 DE SETIMBRE  CURSO LECTIVO 2014
SEGUNDO GRADO

OBJETIVO O APRENDIZAJE POR LOGRAR
ESTRATEGIAS DE MEDIACION
ESTRATEGIAS DE EVALUACION
CRONOGRAMA
2. Describir cómo es su comunidad, observando personas, cosas, servicios, interrelaciones, acontecimientos, para identificar características de su comunidad.
2.4 Repaso de   general del contenido y observar un video de la comunidad.
2.1. Describe la comunidad: opiniones, características y significado de la comunidad, por medio de dibujos que expresan diferentes servicios de la comunidad.



 4 agosto – 8 agosto

Ensayo de educologìa

Universidad Nacional

Centro de Investigación y Docencia en Educación

División de Educología

Bloque Pedagógico

Ensayo

Profesor:

Jorge Ballestero


Estudiante:
Mariam Araya Leiva
Cédula: 1-1396-0159


Ciclo IV, 2014




Como punto de partida tomado como referencia la primera lectura, el punto del modelo educativo desde la interculturalidad o multiculturalidad, parece tener una perspectiva de convergencia en tanto a la no discriminación de la raza, cultura o etnia, menos en el ámbito educativo, en donde podemos convertir dicho factor en un aporte importante y significativo, para lograr profundizar contenidos, desarrollarlos de forma creativa e implementar una mejor interiorización de os ismos y aplicarlos de forma práctica y cotidiana en cada comunidad y la sociedad, dado que la cultura, raza y etnia influyen por mucho en cada estudiante y hasta en el futuro del mismo.

Además hay que tener claro que cada persona, por humilde que sea, tiene algo valioso que aportar a cada profesional no solo en educación, en cualquiera que sea su especialidad. Para lograr integrar dicho modelo hay que tener claro que este debe basarse en valores como: igualdad, identidad cultural, diversidad cultural, dentro del marco del respeto, tolerancia, libertad, dignidad humana y equidad desde el punto de vista social propiamente. 
Como menciona medina en su escrito cuando menciona los tres enfoques de dicho modelo:

Estos tres tipos de análisis son:
1) El análisis emic, que describe las diferencias entre las culturas, tomando como patrón comparativo la propia cultura. Este tipo de análisis permite crear identidades culturales.
2) El análisis etic, en el que se describe cada cultura desde la perspectiva del nativo, relativizando la propia cultura. Este tipo de análisis permite la comprensión e intercambio con otras culturas.
3) El análisis crítico, que permite distanciarse del hecho cultural concreto para realizar una valoración moral y ética del mismo. Este tipo de análisis se hace con la finalidad de hacer fructificar lo bueno, lo justo, lo bello y lo razonable de cada cultura.” (Medina, pág. 393- 394)

Los anteriores luego se tomaran como los principios sobre los cuales se construye en modelo de Interculturalidad.
En pesemos por definir los conceptos de: La multiculturalidad nos habla de defender  y valorar las diferencias de una sociedad y buscar las diferencias culturales, para dar respuestas educativas a los problemas y conflictos derivados de esas diferencias. Busca   poner un alto a la diversidad cultural, la identidad cultural y la igualdad en dignidad de todos los individuos que integran una sociedad.
La interculturalidad trata de desarrollar ciudadanos. Lo que se busca es la integración de todas las culturas  ya que nuestra sociedad está integrada por diferentes grupos étnicos y se buscan soluciones a los conflictos  multiculturales  el Curriculum intercultural es un proyecto educativo que pretende un cambio donde  cada individuo pueda elegir, libremente, su propio bagaje cultural y ejercer su derecho a participar en todas las culturas e instituciones de la sociedad.

Para logar establecer lo que menciona Judith J. Richards (1993: 48), “La Educación Multicultural,… es un proceso que dignifica la naturaleza multicultural de la sociedad en la cual vivimos y, como un agente de cambio, examina las conexiones entre poder y conocimiento. Su fin último es proporcionar a los niños y a las niñas las habilidades necesarias para que puedan funcionar competentemente dentro de las múltiples culturas.”
Es necesario conocer los principios anteriormente mencionados, peo también logara crear incapie y sobretodo conciencia en los profesionales de cuál es la meta educativa y pedagógica para poder vencer los retos que se presenten en el camino dado que el MID tiene que desarrollar competencias en cada ciudadano dando a conocer las diferentes culturas de la sociedad, el profesor como investigador lo que se pretende es que el profesor al investigar mejora la enseñanza

“Si bien se han acuñado diversos modelos para la indagación en la enseñanza, el modelo de investigación-acción (Kemmis, 1983; y Elliot, 1990) tanto por la lógica de su fundamentación cuanto por su lógica procedimental, parece el más idóneo para integrar en un solo proceso la tarea de indagar, para conocer mejor, y la tarea de experimentar, para provocar sucesivas innovaciones. “(Medina, pág. 418)

La investigación del profesor debe ser colaborativa además tener en cuenta que lo que se busca es poner en práctica  el derecho a una mejor educación y la investigación debe realizarse desdé  el aula. (Medina, pág.423)

En las cartas a quien pretende enseñar, se abarca de forma muy apropiada una referencia desde una realidad a la cual hemos mencionado muchas veces en reiteración a o que Medina expresa en su libro, dando énfasis al MID, hay tener en cuenta muchos factores y solo adentrándonos a la sociedad y realidad del entorno podremos entender lo que significa cada una de las palabras expresadas en la práctica, que es lo más importante y esencial.

Primera Carta: Enseñar-aprender. Lectura del mundo-lectura de la palabra. En el mismo tiempo en el que educador enseña, el educando enseña al educador y ambos aprenden, la verdadera enseñanza se interrelaciona con el aprendizaje. El educador debe estar dispuesto a enseñar tanto igual dispuesto a aprender, es la verdadera actitud que un educador debe tomar “el profesor no es una computadora que lo sabe todo, sino es un ser programado para aprender” y este verdadero sentido de enseñar y aprender debe hacerse de forma abierta y critica.

Segunda Carta: No permita que el miedo a la dificultad lo paralice. Cerremos los ojos y pensemos en el miedo que alguna vez temimos en el pasado, por ejemplo nuestro primer día de clases como educador, la cuestión de lo difícil, y el miedo que nos provoca. La cuestión que aquí se planteada no es en negar el miedo, aun cuando el peligro que lo genera sea ficticio. El miedo en sí, sin embargo es concreto. La cuestión que se presenta es la de no permitir que el miedo nos paralice o nos persuada fácilmente de desistir de enfrentar la situación desafiante sin lucha y sin esfuerzo. El miedo es provocado por alguna dificultad que tengamos, pero la dificultad esta siempre relacionada con la capacidad de respuesta del sujeto que teme. El peor error más terrible es retroceder al primer obstáculo que se nos presente, el miedo es un derecho, que nos exige valentía. Pero no debemos dejar que nos paralice en nuestra labor como educadores.

 Tercera Carta: "Vine a hacer el curso de magisterio porque no tuve otra posibilidad". Escuche una vez que decir en una reunión de padres de familias de una promoción escolar. Cual decía, que si mi hijo no logra ingresar a la universidad, entonces estudiara para profesor. Muchas veces hemos escuchado decir estas palabras de la misma forma u otra, pero siempre con el mismo sentido. La práctica educativa de la que hablamos no puede ser tomada como última opción para una persona que pretende iniciar una carrera profesional, por el contrario el ser educador es seria. Por qué tratamos y trabajamos con gente, con niños, que son seres humanos, en el que participamos en su formación como persona. Podemos ayudar al educando o perjudicarlo, no hay que tomar la labor educativa a la ligera, ya que es un arma de primer nivel para forjar un futuro en un país y el mundo entero.

En su cuarta carta nos habla de las cualidades del educador  ser crítico y saber que las cualidades se aprenden el ser humilde  nos permite aprender, la morosidad así como la tolerancia.

En la quinta carta Freire, nos habla de cómo  intentar superar el miedo el primer día de clases como seres humanos que somos en su sexta carta la relación del alumno con el profesor ser  abierto a cambios con respeto.

Sexta Carta: De las relaciones entre la educadora y los educandos. En este sexto escrito abarcaremos las relaciones entre la educadora y los educandos. Las relaciones que se tiende en cuesta en la hora de hablar de estas relaciones: la enseñanza, el aprendizaje, el proceso de conocer-enseñar-aprender, la autoridad la libertad. Referidos al discurso que transmite el docente hacia los alumnos las cuales deben ser coherente y permanentes. Entre el decir y el hacer, recordando que lo más relevante son las acciones ósea el hacer visto desde todo punto de vista.

Séptima Carta: De hablarle al educando a hablarle a él y con él; de oír al educando a ser oído por él. Debemos vivir en un contexto equilibrado y armonioso entre hablarle al educado y hablar con él. Esto quiere decir que hay momentos en los que la maestra, como autoridad, le habla al educando, dice lo que debe ser hecho, establece límites sin los cuales la propia libertad del educando se pierde, pero estos momentos se alternan, según la opción política de la educadora, con otros en los que la educadora habla con el educando. El hablar con el educado ayuda a preparar el oído del educando, el hablar con él también le enseñamos a escuchar. En la que formamos cuídanos crítico y respetuoso y abierto ante la diversidad.

Octava carta: Identidad cultural y educación. En este noveno escrito se aclara la importancia de la identidad de cada uno de nosotros como sujeto, ya sea como educador o educando, en la práctica educativa. Ya que la identidad de los educando tiene que ver con las cuestiones fundamentales del plan de estudios, tanto el oculto como el explícito, y obviamente con cuestiones de enseñanza y de aprendizaje. Cabe mencionar que debemos ser humildad para aceptar y vivir en la interculturalidad y diversidad. Respetando y aceptando a las personas y su cultura.
“Y para iniciar el respeto a la identidad cultural de los educandos, él primer paso a dar en dirección a ese respeto es el reconocimiento de nuestra identidad.”

Novena carta: Contexto concreto-contexto teórico. (Relación teoría y práctica) Estos dos elementos se asumen como una interacción capital, en la que la práctica adquiere un papel relevante, por lo que debe ser sabida y debe ser objeto de saber. De tal forma, plantea una ciencia de la práctica, lo cual le lleva a afirmar que la ciencia descubre verdades acerca del mundo. La práctica y la teoría, deben entablar una relación de diálogo, no de oposición, pues son complementarias. Pero no solo debemos estar abiertos a la realidad teórica, que ella ofrece sino que también el educador debe estar dispuesto a que los alumnos aprendan las relaciones que encuentra en el contexto concreto de ellos mismos.

Décima Carta: Una vez más, la cuestión de la disciplina. Es importante que las cualidades del docente que se comentaron en las anteriores cartas se desarrollen para que exista disciplina. Para que haya disciplina es preciso que exista una libertad pero no una libertad en decir que no. Sino una libertad con autoridad. Cuando nosotros respetemos a la persona independientemente de sus sexo, color, o cultura. Estaremos forjando en nuestro mismo la disciplina intelectual. Ya que la disciplina juega un papel importante para que aprendizaje se logre alcanzar a su mayor éxito.

1.  Para concluir lo anterior, señalare los aportes que considero que sigues siendo propuesta que se debe aplicar en la práctica educativa. Respeto al educando y su saber, basada en su cotidianidad vertiginosa de su vida.
2. Reconocer su realidad como parte del punto de partida para su enseñanza. Es importante escuchar al educando y saber hablar al educado, desde su entorno y realidad sociocultural.
3. Demostrar que somos seres humanos con emociones y sentimientos. Educar al miedo y no esconderlo con autoritarismo, permitiendo este derecho, sin dejar que nos abata. Identificar primero nuestra identidad cultural como educador para luego educar al educando.

domingo, 2 de noviembre de 2014

Curso de Evaluación Semejanzas y Diferencias

Universidad Nacional
Sede Omar Dengo
Centro de Investigación y Docencia en Educación
División de Educología

Carrera:
Bachillerato en Educación Religiosa

Profesor:
Diego Bolaños

Nombre del  curso:
Evaluación

Estudiante:
Mariam Araya Leiva
Cédula:
1-1396-0159
                                                          
IV Ciclo, 2014

Establezca cinco semejanzas y cinco diferencias respecto a las lecturas realizadas en los periodos anteriores de los documentos oficiales emitidos por el Departamento de Evaluación  del Ministerio de Educación Pública de Costa Rica. Trabajar en el blog de cada uno.

Evaluación
Aunque a lo largo del tema tratemos de otros objetos de la evaluación, en un manual de Didáctica para maestros y futuros maestros hay que afirmar, de entrada, que la evaluación de los procesos de enseñanza aprendizaje, sea cual fuere el sistema educativo en vigor, ha de constituir un instrumento de acción pedagógica que favorezca la mejora de todo el proceso educativo”. (La evaluación en educación, pág.245)

Diferencias
Nombres de los ítems.


Estructura del examen en base a la parte técnica, antes se ocupaban 2 ítems objetivos.

Hoy se puede aplicar solo un ítem objetivo.
El valor porcentual del ítem de desarrollo antes un 30%.

Ahora no puede ser menos valor porcentual.
La evaluación es más exigente en que no sea solo sumativa, se enfoca más formativa a nivel de primer ciclo.


En primer grado cambio la evaluación, al ser solo formativa y socio afectivo.




Semejanzas
1.Se  ha dado igual énfasis a la  evaluación sumativa a partir de segundo grado hasta la educación diversificada.
2. Se continua con la aplicación del instrumento de prueba no estandarizada para los diferentes ciclos, a excepto de primer grado.
3. Las pruebas no estandarizadas siempre conformadas por ítems objetivos y de desarrollo.
4. Se continua la evaluación, con los mismos componentes (trabajo cotidiano,  exámenes, tareas cortas o extra clases, asistencia y concepto).
5. Se mantienen los mismos valores porcentuales para cada componente de evaluación.